Le thème de la mort est aussi un thème récurrent dans l’oeuvre de Cocteau : “sur le chapitre de la mort, il me reste beaucoup à dire, et je m’étonne que tant de gens s’en affectent puisqu’elle est en nous chaque seconde et qu’ils devraient la prendre en résignation. En quoi aurait-on si grande peur d’une personne avec laquelle on cohabite, étroitement mêlée à notre substance ? Mais voilà. On s’est habitué à en faire une fable et à la juger du dehors. Mieux vaudrait se dire qu’en naissant on l’épouse et s’arranger de son caractère, si fourbe soit-il. Car elle sait se faire oublier et nous laisser croire qu’elle n’habite plus la maison. Chacun loge sa mort et se rassure par ce qu’il en invente, à savoir, qu’elle est une figure allégorique n’apparaissant qu’au dernier acte.”. Cette idée de la mort qui nous laisse croire qu’elle n’est plus là, donne ainsi une autre portée à la Princesse, l’incarnation de la beauté, de l’amour pour pouvoir prendre ce qu’elle a à prendre : Orphée. Cocteau fait d’ailleurs référence à la mort masquée dans sa pièce de 1926 : “Il y a encore une semaine vous pensiez que j’étais un squelette avec un suaire et une faux. [...]

Tous le croient. Mais, mon pauvre garçon, si j’étais comme les gens veulent me voir, ils me verraient. Et je dois entrer chez eux sans être vue.”. Cette idée de se cacher, de ne pas être vu, est par la suite reprise puisque selon le mythe d’origine, Orphée ne peut regarder Eurydice sans la perdre à jamais, ce que Cocteau transcrit par des scènes comiques entre le couple. De plus, il est à noter la fourberie de la Mort qui après avoir pris Eurydice pour attirer Orphée, indirectement empêche ce dernier de regarder sa femme avec l’idée qu’il lui revienne.  

“J’ai toujours préféré la mythologie à l’Histoire parce que l’Histoire est faite de vérités qui deviennent des mensonges et que la mythologie est faite de mensonges qui deviennent des vérités” écrit Cocteau. Et avec le mythe d’Orphée c'est une réappropriation qu’il en fait tout au long de sa carrière. Cependant, c'est bien dans Orphée qu’une transition se fait dans son oeuvre, avec plus de clarté que dans Orphée (1926), il dresse un véritable mythe du poète par le biais des thèmes de l’amour, du temps et enfin de la mort, centre de toute sa réflexion.